I t a l i a P o o n - z é T e a m

KUO YUN SHEN:
Consigli di un maestro
Il seguente brano è tratto dal libro “Hsing I” (tradotto da R. Smith).

Il suo autore, Kuo Yun Shen, era un famoso maestro di Hsing I, uno degli stili interni di Kung Fu insieme al Tai Chi ed al Pa Kwa; Kuo Yun Shen era, inoltre, un noto maestro abile nell’uso della spada, della sciabola e della lancia. In questo brano di ispirazione taoista, Kuo espone dettagliatamente i vari stadi della pratica degli stili interni, la teoria del combattimento e propone alcuni consigli per l’allenamento. La seguente versione è un sunto del brano tratto dal libro di Smith.
Hsing I è come la meditazione taoista: entrambi sfociano nel vuoto. Mentre il primo si dirige dalla stasi al movimento, la seconda procede al contrario. Tre stadi sono comuni a queste vie:

1. Chingà Chi - dal seme alla energia vitale: Alla nascita il nostre corpo è forte, ma con la vecchiaia subisce un declino. Cosi, in questo primo stadio, si dice che le ossa subiscono un cambiamento, ovvero “si mantiene il corpo come una montagna". Restando fermi sul posto e muovendosi, le ossa si rinforzano. Ciò si rifà alla dottrina degli esercizi di Ta Mo che furono adottati da Yueh Fei durante la dinastia Sung proprio per rinforzare le ossa e per concentrare il chi nell’addome, coordinando tutte le altre parti del corpo: tale esercizio è chiamato “Piccolo Paradiso". In questo stadio della pratica, detto dell'energia “evidente” o semplice, la lingua si pone contro il palato superiore, e la bocca e mezza aperta. Questa respirazione si esegue attraverso il naso, con molta attenzione (respirazione fondamentale).
2. Chi à Hsien - dall’energia vitale allo spirito: Questo stadio provoca un mutamento positivo dei muscoli; è caratterizzato da movimenti liberi, coordinati, elastici, delicati ma, allo stesso tempo, caratterizzati da molta energia. Mentre nel primo stadio l’energia era esterna, in questo stadio essa è interna. La respirazione che si effettua in questo stadio è detta “intermittente”: adotta la stessa posizione della lingua della precedente ma a labbra chiuse, e pone l’attenzione all’addome cercando di concentrare l’energia nel Tan Tien più basso. Ciò è chiamato “Grande Paradiso”.
3. Hsien à Vuoto - dallo spirito al vuoto: L’ultimo stadio è l’artefice del mutamento più profondo, quello che coinvolge l’essenza, il midollo e la sostanza. Raggiungere tale traguardo è l’apice della pratica; in questo stadio i movimenti sono morbidi, soffici e, pur sembrando gli stessi, nascondono un’energia molto profonda controllata e guidata dalla mente. L’energia non ha limite perché muta con il Tao. La circolazione dell’energia si perfeziona ed il corpo si sposta leggero come una piuma ma allo stesso momento, pronto a tutto. La respirazione di questo stadio è detta “avanzata”: tutto è vuoto, non ci si accorge di respirare. L’energia, raggiunto tale livello, si definisce “misteriosa”.
I seguenti stadi vengono applicati al livello di pratica, all’uso e allo sviluppo dei movimenti e delle tecniche dello Hsing I:

1. Accendere il fuoco: E’ come uno scalpello d’acciaio che erompe con forza ma scende come un leggero pezzo di bambù.
2. Fuoco intenso: Parte come una freccia e scende senza peso come il vento.
3. Fuoco divino